< فهرس الموضوعات > كلام لابن بختيشوع < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > كلام لأبقراط < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > وصية بعض الحكماء لمن أراد الصحة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > وصيتان للحارث بن كلدة < / فهرس الموضوعات > مالحا ، فأصابه بهق أو جرب ، فلا يلومن إلا نفسه . ومن جمع في معدته البيض والسمك ، فأصابه فالج أو لقوة ، فلا يلومن إلا نفسه . ومن دخل الحمام وهو ممتلئ فأصابه فالج ، فلا يلومن إلا نفسه . ومن جمع في معدته اللبن والسمك ، فأصابه جذام أو برص أو نقرس ، فلا يلومن إلا نفسه . ومن جمع في معدته اللبن والنبيذ ، فأصابه برص أو نقرس ، فلا يلومن إلا نفسه . ومن احتلم ، فلم يغتسل حتى وطئ أهله - فولدت مجنونا أو مخبلا - فلا يلومن إلا نفسه . ومن أكل بيضا مسلوقا [1] باردا ، وامتلا منه - فأصابه ربو - فلا يلومن إلا نفسه . ومن جامع ، فلم يصبر حتى يفرغ - فأصابه حصاة - فلا يلومن إلا نفسه .
ومن نظر في المرآة ليلا - فأصابه لقوة ، أو أصابه داء - فلا يلومن إلا نفسه " .
( فصل ) وقال ابن بختيشوع [2] : " احذر أن تجمع بين البيض والسمك : فإنهما يورثان القولنج و ( أرياح ) البواسير ، ووجع الأضراس . وإدامة أكل البيض تولد [3] الكلف في الوجه . وأكل [4] الملوحة والسمك المالح والافتصاد بعد الحمام ، يولد البهق والجرب . وإدامة أكل كلي الغنم يعقر المثانة . الاغتسال بالماء البارد ، بعد أكل السمك الطري ، يولد الفالج . وطئ [5] المرأة الحائض ، يولد الجذام . الجماع من غير أن يهريق الماء عقيبه ، يولد الحصاة . طول المكث في المخرج ، يولد الداء الدوى " .
وقال [6] أبقراط : " الاقلال من الضار ، خير من الاكثار من النافع " . وقال :
" استديموا [7] الصحة بترك التكاسل عن التعب ، وبترك الامتلاء من الطعام والشراب " .

[1] كذا بالأحكام . وبالأصل والزاد : مصلوقا . وانظر ما تقدم : ( ص 280 ) .
[2] كما في الاحكام 15 : باختلاف . والزيادة الآتية عنها .
[3] بالزاد والاحكام : يولد . وكل صحيح .
[4] بالزاد : أكل . وبالاحكام : أكل الملوخية . وبه تصحيف .
[5] بالأحكام : لبن ! .
[6] بالزاد : قال . وهذا النص وما يليه : في طبقات الأطباء 1 / 30 ، والاحكام 2 / 11 - 12 .
[7] كذا بالزاد . وبالأصل : استدعوا . وهو تصحيف . وعبارة الطبقات والاحكام : استدامة الصحة تكون .

318