" أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد رجلا ، فقال له : ما تشتهى ؟ فقال : أشتهي خبز بر . وفى لفظ :
أشتهي كعكا . فقال النبي [1] صلى الله عليه وسلم : من كان عنده خبز بر ، فليبعث إلى أخيه . ثم قال : إذا اشتهى مريض أحدكم شيئا ، فليطعمه " [2] .
ففي هذا الحديث سر طبي لطيف : فإن المريض إذا تناول ما يشتهيه عن جوع صادق طبيعي ، وكان فيه ضرر ما - : كان أنفع وأقل ضررا مما لا يشتهيه . وإن كان نافعا في نفسه : فإن صدق شهوته ، ومحبة الطبيعة له - تدفع [3] ضرره . وبغض الطبيعة وكراهتها للنافع ، قد يجلب لها منه ضررا . وبالجملة : فاللذيذ المشتهى تقبل الطبيعة عليه بعناية . فتهضمه على أحمد الوجوه ، سيما عند انبعاث ( النفس ) [4] إليه بصدق الشهوة ، وصحة القوة . والله أعلم .
فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في علاج الرمد بالسكون والرعة وترك الحركة ، والحمية مما يهيج الرمد وقد تقدم : أن النبي صلى الله عليه وسلم حمى صهيبا من التمر ، وأنكر عليه أكله : وهو أرمد .
وحمى عليا من الرطب لما أصابه الرمد وذكر أبو نعيم في كتاب الطب النبوي : " أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا رمدت عين امرأة من نسائه : لم يأتها حتى تبرأ عينها " .
( الرمد ) : ورم حار يعرض في الطبقة الملتحمة من العين ، وهو بياضها الظاهر . وسببه :
انصباب أحد الاخلاط الأربعة ، أو ريح حارة تكثر كميتها في الرأس والبدن ، فينبعث منها قسط إلى جوهر العين ، أو ضربة تصيب العين ، فترسل الطبيعة إليها من الدم والروح مقدارا كثيرا ، تروم بذلك شفاءها مما عرض لها . ولأجل ذلك يورم العضو المضروب .
والقياس يوجب ضده .

[1] كذا بالزاد ( ص 97 ) . وفى الأصل : " فقال له النبي " . والزيادة من الطابع أو الناسخ .
[2] وأخرجه أيضا عن أنس . اه‌ ق .
[3] بالزاد 98 : " يدفع " . وكلاهما صحيح .
[4] الزيادة عن الزاد .

84