من الألم العارض من عضة الكلب الكلب ، وزعم جالينوس أنه شاهد قوما كانوا قد وثقوا بمنفعة كبد الكلب لمثل هذه العلة فشربوه وحده ثقة منهم به ، فماتوا ، وقوما شربوه مع الأدوية النافعة لمثل ذلك مما قد جربناها نحن ، فانتفعوا به وعاشوا . فأما ناب الكلب الكلب فإنه إذا جعل في جلد على العضد ، لم يخف صاحبه من الكلاب الكلبة . ودم الكلب إذا شرب ، نفع من عضة الكلاب ومن سم النشاب . وخرء الكلاب إذا أخذ بعد طلوع الشعرى [1] اليمانية وجفف وشرب ، عقل البطن وبخاصة خرء الكلاب البيض التي تآكل العظام ، إذا جفف وسحق وتغرغر به ، نفع من ورم اللوزتين الذي قد نضج وقرب انفجاره لأنه يفجره بسرعة . واختلف الناس في قوله ( الأبيض ) ، لان قوما أضافوا البياض إلى الكلب نفسه ، وقوما أضافوه [2] إلى خرء الكلاب . وقالوا : أن بياض خرء الكلب الذي هو منه لا يغتذي إلا بالعظام ولا بأس أن يكون الكلب في نفسه أبيض ، وما يخرج منه أيضا كذلك ، لان بياض الكلب دليل على قلة احترق مزاجه ، وبياض ما يخرج منه دليل على أن أكله العظام .
وزعم ديسقوريدس أن لبن الكلبة إذا شرب ، كان بادزهرا [3] للأدوية القتالة . وزعم قوم أن لبن الكلبة الذي يخرج منها في أول بطن تلد إذا حمل على الموضع الذي ينبت فيه الشعر من جفن العين أو غيره ، منع من نبات الشعر فيه . وقالوا : أنه إذا [4] طلي على عانة الصبيان ، منع من نبات الشعر فيها إلا أنه أنكر جالينوس ذلك وكذب أيضا قول من قال أن لبن الكلبة إذا شرب أخرج الأجنة .

[1] كوكب نير يطلع في شدة الحر بعد الجوزاء ، وهما الشعريان .
[2] في الأصل : أضافوا .
[3] في الأصل : بازهر .
[4] ( إذا ) مستدركة في الهامش .

536