وسادساً : إنْ كان يقصد اختصاص أبي بكر - دون غيره - ببعض الاُمور ، فلذا قُدّم على غيره ، فإنّا لم نجد فيما أورده شيئاً يختصّ بأبي بكر إلاّ مسألة الصّلاة في مرض النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وقد حقّقنا هذه المسألة من قبل في رسالة خاصّة مطبوعة ، وتوصّلنا - على ضوء أحاديث الصحاح والمسانيد المعتبرة عند القوم - إلى أنْ لا أساس لذلك من الصحّة . . . ومن شاء فليرجع إلى تلك الرسالة [1] .
وسابعاً : إنّه قد أثبت علماؤنا أنّ الإمامة بالنصّ من اللّه ورسوله ، ولا ينصب اللّه ورسوله إلاّ من هو أفضل الناس بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وأنّه ليس إلاّ أمير المؤمنين المرتضى عليه الصّلاة والسلام ، وستأتي الإشارة إلى ذلك .
قال في الصفحة 71 :
] 12 [ الاَمر الشورى في الإِسلام وخلافة أبي بكر وتحت هذا العنوان ذكر أنّ الحكومة والسيطرة كانت في الاُمم والاَديان السالفة وراثيّة وقد قضى الإِسلام على ذلك .
ولا أعلم لهذا المطلب علاقة ب‌ ( المرتضى أمير المؤمنين ) إلاّ

[1] أنظر : كتاب « صلاة أبي بكر في مرض النبي صلى اللّه عليه وآله » .

68