وافقه ، ونقل القاضي عياض عن أكثر العلماء أن الأفضل عندهم تسنيمها [16] .
انتهي كلام النووي .
ويشهد لأفضلية التسنيم ما رواه البخاري في صحيحه في باب صفة قبر النبي وأبي بكر وعمر بسنده إلى سفيان التمار أنه رأى قبر النبي - صلى الله عليه وآله - مسنما [17] . . .
ولكن القسطلاني أحد المشاهير من شارحي البخاري ، شرحه في عشر مجلدات طبعت في مصر القاهرة ، قال ما نصه : ( مسنما ) بضم الميم وتشديد النون المفتوحة أي : مرتفعا ، زاد أبو نعيم في مستخرجه : وقبر أبي بكر وعمر كذلك ، واستدل به على أن المستحب تسنيم القبور ، وهو قول أبي حنيفة [18] ومالك [19] وأحمد [20] والمزني وكثير من الشافعية :
وقال أكثر الشافعية [21] ونص عليه الشافعي : التسطيح أفضل من التسنيم لأنه - صلى الله عليه وآله - سطح قبر إبراهيم وفعله حجة لافعل غيره [22] ، وقول سفيان التمار لا حجة فيه - كما قال البيهقي - لاحتمال أن قبره - صلى الله عليه وآله - وقبري صاحبيه لم تكن في الأزمنة الماضية مسنمة [23] .
وقد روى أبو داود بإسناد صحيح أن القاسم بن محمد بن أبي بكر قال :
دخلت على عائشة فقلت لها : اكشفي لي عن قبر النبي - صلى الله عليه وآله - وصاحبيه فكشفت عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء العرصة

[16] إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري 4 / 301 .
[17] صحيح البخاري 2 / 128 .
[18] المبسوط للسرخسي 2 / 62 .
[19] المنتقى 2 \ 22 .
[20] المغني لابن قدامة 2 / 380 .
[21] المجموع 5 / 295 .
[22] الأم 1 / 273 .
[23] سنن البيهقي 4 / 4 وفيه - بعد أن نقل حديث التمار - : وحديث القاسم أصح وأولى أن يكون محفوظا .

25