البلخي الشافعي في ترجمة الحسين ( عليه السلام ) مشيرا إلى أئمتنا بعد أن ذكرهم قال بعض أهل العلم : " علوم أهل البيت لا تتوقف على التكرار والدرس ولا يزيد يومهم فيها على ما كان بالأمس لأنهم المخاطبون في أسرارهم المحدثون في النفس فسماء معارفهم وعلومهم بعيدة عن الادراك واللمس ، ومن أراد سترها كان كمن أراد ستر وجه الشمس ، وهذا مما يجب أن يكون ثابتا مقررا في النفس ، فهم يرون عالم الغيب في عالم الشهادة ويقفون على حقائق المعاني في خلوات العبادة ، وتناجيهم ثواقب أفكارهم في أوقات أذكارهم بما تسنموا به غارب الشرف والسيادة ، وحصلوا بتوجههم إلى جناب القدس ما بلغوا به منتهى السؤال والإرادة ، فهم كما في نفوس أوليائهم ومحبيهم وزيادة ، فما تزيد معارفهم في زمان الشيخوخة على معارفهم في زمن الولادة ، وهذه أمور تثبت لهم بالقياس والنظر ، ومناقب واضحة الحجول والغرر ، ومزايا تشرق إشراق الشمس والقمر ، وسجايا تزين عنوان التواريخ وعنوان الأثر فما سألهم مستفيد أو ممتحن فوقفوا ولا أنكر منكر أمرا من الأمور إلا عرفوا ، ولا جرى معهم غيرهم في مضمار شرف إلا سبقوا ، وقصر مجاريهم وتخلفوا ، سنة جرى عليها الذين سلفوا وأحسن اتباعها الذين خلفوا ، وكم عاينوا في الجدال والجلاد أمور فتلقوها بالرأي الأصيل والصبر الجميل ، فما استكانوا وما ضعفوا فبهذا وأمثاله سموا على الأمثال وشرفوا تعدم الشقاشق إذا هدرت شقاشقهم وتصغي الأسماع إذا قال قائلهم ، ونطق ناطقهم ويكثف الهواء إذا قيست به خلائقهم ويقف كل ساع عن شأوهم ، فلا يدرك فائتهم ولا تنال طرائقهم ، سجايا منحهم بها خالقهم ، وفاز بها صادقهم فسر بها أولياؤهم وأصدقاؤهم وحزن لها مباينهم ومفارقهم انتهى أقول والكلام في أوصافهم متسع قال فيه كل قائل بما أحسن ، ونطق منه كل

( 3 ) أيضا 15 / 278 . ( 4 ) أيضا 15 / 274 .

623