الرسل ( عليهم السلام ) وإنما معنى الفترة أنه لم يكن بينهما رسول ولا نبي ولا وصي ظاهر مشهور كمن كان قبله وعلى ذلك دل الكتاب المنزل أن الله عز وجل بعث محمدا على حين فترة من الرسل لا من الأنبياء والأوصياء ولكن قد كان بينه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وبين عيسى أنبياء وأئمة مستورون خائفون منهم خالد بن سنان العبسي نبي لا يدفعه دافع ولا ينكره منكر لتواطؤ الأخبار به بذلك عن الخاص والعام وشهرتها عندهم وأن ابنته أدركت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ودخلت عليه فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( هذه ابنة نبي ضيعه قومه خالد بن سنان العبسي ) [1] وكان بين مبعثه وبين نبينا صلوات الله عليه وآله خمسون سنة ، وهو خالد بن سنان بن بعيث بن مريطة بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس حدثني بذلك جماعة من أهل الفقه والعلم " إلى أن قال : " وبعد فلولا الكتاب المنزل وما خبرنا الله عز وجل على لسان نبينا المرسل ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وما اجتمعت عليه الأمة من النقل عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في الخبر الموافق للكتاب أنه لا نبي بعده لكان الواجب للحكمة أنه لا يجوز أن تخلو العباد من رسول منذر ما دام التكليف لازما لهم ، وأن يكون الرسل متواترة إليهم على ما قال الله عز وجل : [ ثم أرسلنا رسلنا تترى كلما جاء أمة رسولها كذبوه فأتبعنا بعضهم بعضا ] [2] فلما أخبر الله عز وجل

[1] روي أن المحياة ابنة خالد بن سنان العبسي وفدت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فرحب بها وقال : ( ابنة نبي ضيعه قومه ) وهو الذي رد نار الحرتين بكهنها وكانت ببلاد بني عبس ، وقد ذكرها المؤرخون في كتبهم والشعراء في أشعارهم قال الشاعر . كنار الحرتين لها زفير * تصم مسامع الرجل السميع ( انظر سفينة البحار ج 1 / 405 مادة " خلد " و ج 2 / 620 مادة " نور " .
[2] المؤمنون : 33 .

54