نخرج إلى الحج تقطر مذاكيرنا من المني كما في صحيح مسلم [1] وهذا عصيان واستهزاء ولم يكونوا ساقوا هديا وسافر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في شهر رمضان فأفطر ولم يفطر جماعة ممن معه من الصحابة فقال :
( أولئك العصاة ) يكررها ثلاثا رواه مسلم في صحيحه أيضا [2] وكثير من ذلك وكما جرأت أولئك على خلاف النبي ( صلى الله عليه وآله ) أوهمت أولياءهم أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) سوغهم ذلك حيث لم يعاقبهم على ردهم قوله وحكمه بما يقتضي ردعهم ، وهذه شبهة ضعيفة جوابها في كتاب الله تعالى وهو قوله : [ ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واصفح ] ( 3 ) الآية فإن الله سبحانه وتعالى أمره بالكف عنهم والعفو والصفح عن زلاتهم لئلا يتفرقوا عنه ويخذلوه فلا يبقى معه إلا القليل : كما أمره الله تعالى بالكف عن المنافقين ودعائهم إلى حرب المشركين وإعطائهم من الغنائم يؤلفهم بها ويستميلهم بذلك إلى قتال العدو لتظهر كلمة الإسلام وتنتشر دعوته في الآفاق مع علمه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بنفاق المنافقين ، وشك المؤلفة قلوبهم فأجرى أولئك مجرى هؤلاء على أنهم لم يظهروا جحود ربوبية الله ووحدانيته ، ولا إنكار نبوة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وإنما كانت مخالفتهم في أمور أخر من الأحكام وكان يردعهم على مخالفتهم إياه بأخشن الكلام كما قال لهم يوم الحديبية إذ قال عمر فلم نعطي الدنية في ديننا ؟ : ( ألستم أصحابي يوم أحد إذ تصعدون

[1] صحيح مسلم 4 / 38 كتاب الحج باب وجوب الإحرام وصحيح البخاري 8 / 162 كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب نهي النبي ( صلى الله عليه وآله ) على التحريم إلا ما تعرف إباحته .
[2] صحيح مسلم 3 / 142 كتاب الصوم وفيه ( أولئك العصاة ) مرتين لا ثلاثا كما في المتن .

462