السلام ) : إن عندنا كتابا توارثناه من آبائنا كتبه أصحاب عيسى بن مريم أعرضه عليك فقرأ الراهب الكتاب : بسم الله الرحمن الرحيم الذي قضى فيما قضى وسطر فيما كتب أنه باعث في الأميين رسولا منهم يعلهم الكتاب والحكمة ويدلهم على سبيل الله ، لا فظا ولا غليظا ولا صخابا في الأسواق ، ولا يجزي بالسيئة السيئة ، بل يعفو ويصفح أمته الحمادون الذين يحمدون الله على كل نشز وفي كل صعود وهبوط تدل ألسنتهم بالتكبير والتهليل والتسبيح ، وينصره الله على من ناواه فإذا توفاه الله اختلفت أمته من بعده ثم اجتمعت فلبثت ما شاء الله ثم اختلفت فيمر رجل من أمته على شاطئ الفرات يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، ويقضي بالحق ولا يركس [1] الحكم ، الدنيا أهون عليه من الرماد في يوم عصفت به الريح ، والموت عنده أهون من شرب الماء على الظمآن ، يخاف الله في السر وينصح له في العلانية ، لا يخاف في الله لومة لائم ، فمن أدرك ذلك النبي من أهل هذه البلاد فآمن به كان ثوابه رضواني والجنة ، ومن أدرك ذلك العبد الصالح فلينصره ، فإن القتل معه شهادة ثم قال : أنا مصاحبك فلا أفارقك حتى يصيبني ما أصابك ، فبكى ( عليه السلام ) ثم قال : ( الحمد لله الذي لم أكن عنده منسيا ، الحمد لله الذي ذكرني عنده في كتب الأبرار ) فمضى الراهب معه ثم ذكر أنه أصيب بصفين ، وأن عليا ( عليه السلام ) صلى عليه ودفنه ، وقال : ( هذا منا أهل البيت ) واستغفر له مرارا [2] ، فهذا الحديث مصرح بأن عليا ( عليه السلام ) هو المخصوص بالذكر بعد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بتعيينه في كتب الله السابقة المنزلة على الأنبياء فيكون هو الخليفة من بعده ، لأن ذكره معه يشير إلى أنه وصيه والقائم مقامه من بعده ، ثم انظر

[1] الركس : رد الشئ مقلوبا وفي كتاب صفين " ولا يرتشي في الحكم " .
[2] شرح نهج البلاغة 3 / 206 وكتاب صفين ص 164 .

375