أو لأبعثن إليكم رجلا كنفسي يمضي فيكم أمري يقتل المقاتلة ويسبي الذرية ) قال أبو ذر فما راعني إلا برد كف عمر من حجزتي من خلفي يقول من تراه يعني ؟ فقلت : إنه لا يعنيك وإنما يعني خاصف النعل وإنه ( قال هو هذا ) [1] قال : وقال لوفد ثقيف ( لتسلمن أو لأبعثن إليكم رجلا مني أو قال عديل نفسي فليضربن أعناقكم وليسبين ذراريكم وليأخذن أموالكم ) قال عمر ما تمنيت الإمارة إلا يومئذ وجعلت انصب لها صدري رجاء أن يقول هو هذا فالتفت فأخذ بيد علي فقال : ( هو هذا مرتين ) [2] وقول النبي ( صلى الله عليه وآله ) في حديث مشهور سيأتي ذكره ( إن عليا مني وأنا من علي ) وإذا كان علي ( عليه السلام ) نفس الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وعديل نفسه ، وأنه منه كان مماثلا له البتة ، ولما كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) خاتم الأنبياء فلا نبوة بعده وجب أن يكون علي ( عليه السلام ) الإمام بعده لقضية المماثلة وإلا فلا معنى للمماثلة قطعا ، ومثله قوله ( صلى الله عليه وآله ) ( علي أخي ) لأن الأخوة النسبية بينهما معلومة الانتفاء فثبت أنه ( صلى الله عليه وآله ) يريد بها المماثلة ، وليس إلا في الصفات فما لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من الصفات غير النبوة فهو ثابت لعلي ( عليه السلام ) للمماثلة ومن جملة ذلك الإمامة ، فهذا نص صريح من الرسول ( صلى الله عليه وآله ) على استخلاف علي ( عليه السلام ) من غير شك وفي قول ( مني ) معنى عميق وهو أنه مخلوق من نوره وأن ذلك النور كان في أول الخلق شيئا واحدا ثم انقسم إلى قسمين أحدهما كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) والثاني عليا ( عليه

[1] شرح نهج البلاغة 9 / 168 ورواه المحب الطبري في الرياض النضرة 2 / 164 وقال : أخرجه أحمد في المناقب " .
[2] شرح نهج البلاغة 9 / 167 ورواه ابن عبد البر في الإستيعاب 3 / 46 والمحب في الرياض 2 / 164 .

217