لطلب الرياسة فلما فاته ما رجاه ذكره وصرح به فقال له ابنه قيس ما قال وقد مضى ذكر خبره .
ومنهم أنس بن مالك فإن أمير المؤمنين ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حين استنشد الناس في الرحبة أيهم سمع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه فليشهد فشهد من شهد ولم يشهد أنس فقال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إنك قد حضرتها يا أنس فقم واشهد فتعلل بالنسيان لكبر سنه ونكل عن الشهادة وليس بناس فقال له أمير المؤمنين إن كنت كاذبا فرماك الله بها بيضاء لا تواريها العمامة فأصابه الوضح فسئل عن سببه بعد فقال ذاك دعوة العبد الصالح علي بن أبي طالب ، ثم ذكر للسائل الحديث واعتذاره عن ترك الشهادة بالنسيان ، وأنه غير ناس وسئل مرة عن علي ( عليه السلام ) فقال : إني آليت ألا أكتم شيئا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فيه بعد يوم الرحبة ، ذاك رأس المتقين ، سمعته من نبيكم [1] أفليس هذا صريحا في أنه قبل أن أصابه الوضح بدعاء علي ( عليه السلام ) كان يكتم ما سمعه من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فيه ، وأن نص الغدير من جملة المكتوم ، وهل أوقع الناس في الفتنة وصيرهم في الحيرة إلا كتمان قول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في علي ( عليه السلام ) قبل يوم الرحبة وإخفاء نصه عليه قبل ذلك حتى كان ذكره ، بعد ذلك غير مجد في رفع الحيرة عن العامة ، والتصريح به غير مزيل للفتنة لما الفه الناس من الشبهة .
ومنهم أبو هريرة : كان يروي قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان يروي قول النبي في علي ( عليه السلام ) : ( اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله )

[1] شرح نهج البلاغة 4 / 74 و 19 / 217 وذكر ذلك ابن قتيبة في المعارف ص 580 .

453