فإذا تقرر ذلك وانتقش معناه في صحيفة قلبك فاعلم أنه قد ورد عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) النص على أمير المؤمنين بالإمامة بالفعل والقول بتلك الألفاظ وما أدى معناها وغيرها مما يدركه المتتبع لكتب الأخبار وكتب الاستدلال في الإمامة ، فالفعل الصريح في النص .
منه : أخذ النبي ( صلى الله عليه وآله ) سورة براءة من أبي بكر وعزله عنها بعد أن بعثة بها ليقرأها في الموسوم وينفذ حكمها نيابة عن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وبعثه عليا ( عليه السلام ) بها لذلك مع قوله لأبي بكر لما سأله أنزل في شئ قال : ( لا ، لكن لا يبلغ إلا أنا أو رجل مني ) [1] والقضية معلومة لا شك فيها عند الأمة وهي كما كانت دالة على إمامة علي ( عليه السلام ) لأنه المبلغ عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلى الأمة كذلك هي دالة على نفي صلاحية غيره للإمامة لأنها ناصة على أنه لا يصلح أن يبلغ عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) بعض آيات من سورة

[1] إجمال القصة براءة أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بعث أبا بكر ( رضي الله عنه ) ببراءة وأمره أن ينادي في الموسم أن لا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عهد فهو إلى مدته ومن لم يكن له عهد فمدته أربعة أشهر والله برئ من المشركين ورسوله ، وكتب له بهذه الولاية كتابا فبينما أبو بكر ( رضي الله عنه ) ببعض الطريق إذ سمع رغاء ناقة رسول الله القصوى فخرج أبو بكر فزعا - كما في رواية الترمذي - فظن أنه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فإذا هو علي ( عليه السلام ) فبلغه أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بعثه ليأخذ منه براءة ويقوم هو بتبليغها ، فوجد أبو بكر في نفسه فلما رجع إلى المدينة بكى وقال : يا رسول الله بأبي أنت وأمي نزل في شئ ؟ قال : " لا ، ولكن جبرائيل جائني فقال : ( لا يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك ) كذا في رواية الإمام أحمد ، وانظر تفسير الطبري 10 / 46 و 47 ومستدرك الحاكم 3 / 51 وسنن الترمذي 2 / 183 ومسند أحمد 1 / 3 و 151 و 330 وتفسير ابن كثير 2 / 333 .

182