لقصورهم عن كثير من الصحابة في ذلك فضلا عن أن يوازنوا فيها أمير المؤمنين ، ولم يكن أحد منهم إماما بالنص عليه من الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) باتفاق الأمة وإقرار الخصوم ، وإذا بطلت إمامة الكل ما خلا إمامنا عليا ( عليه السلام ) تعين أن يكون هو الإمام بالضرورة لعدم جواز إمامته غيره ، وعدم جواز خلو الأرض من إمام وذلك هو المطلوب والمراد ، ولنختم هذا الفصل بإيراد حديث شريف في هذا المعنى رواه الشيخان الجليلان محمد بن يعقوب الكليني ، ومحمد بن علي بن بابويه القمي واللفظ هنا لمحمد بن يعقوب قال قدس الله نفسه وطهر رمسه أبو محمد القاسم بن العلا رحمه الله رفعه عن عبد العزيز بن مسلم قال كنا مع الرضا بمرو فاجتمعنا في الجامع يوم الجمعة في بدء مقدمنا فأداروا أمر الإمامة وذكروا اختلاف الناس فيها فدخلت على سيدي ( عليه السلام ) - يعني الرضا - فأعلمته خوض الناس فيه فتبسم ثم قال : ( يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا عن آرائهم إن الله عز وجل لم يقبض نبيه ( صلى الله عليه وآله ) حتى أكمل له الدين وأنزل عليه القرآن فيه تبيان كل شئ بين فيه الحلال والحرام والحدود والأحكام وجميع ما يحتاج إليه الناس كملا ، فقال الله عز وجل [ ما فرطنا في الكتاب من شئ ] [1] وأنزل في حجة الوداع وهي آخر عمره ( صلى الله عليه وآله ) [ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ] [2] وأمر الإمامة من تمام الدين ولم يمض ( صلى الله عليه وآله ) حتى بين لأمته معالم دينهم وأوضح لهم سبيلهم وتركهم على قصد سبيل الحق وأقام لهم عليا ( عليه السلام ) علما وإماما وما ترك شيئا تحتاج إليه الأمة إلا بينه فمن زعم أن الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله ومن رد كتاب الله فهو كافر ، هل يعرفون قدر الإمامة ومحلها من الأمة فيجوز فيها

[1] الأنعام : 38 .
[2] المائدة : 3 .

169