اختيارهم ، إن الإمامة أجل قدرا وأعظم شأنا وأعلا مكانا وأمنع جانبا وأبعد غورا من أن يبلغها الناس بعقولهم أو ينالوها بآرائهم أو يقيموا إماما باختيارهم ، إن الإمامة خص الله عز وجل بها إبراهيم الخليل بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة وفضيلة شرفه بها وأشار بها ذكره فقال : [ إني جاعلك للناس إماما ] فقال الخليل ( عليه السلام ) سرورا بها [ ومن ذريتي ] قال الله تبارك وتعالى : [ لا ينال عهدي الظالمين ] [1] فأبطلت هذه الآية إمامة كل ظالم إلى يوم القيامة وصارت في الصفوة ، ثم أكرمه الله تعالى بأن جعلها في ذرية أهل الصفوة والطهارة فقال : [ ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ] [2] فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا حتى ورثها الله عز وجل النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال جل وتعالى [ إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين ] [3] فكانت له خاصة فقلدها ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عليا ( عليه السلام ) بأمر الله عز وجل على رسم ما فرض الله فصارت في ذريته الأصفياء الذين آتاهم الله العلم والإيمان بقوله جل وعلا [ وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث ] [4] فهي في ولد علي ( عليه السلام ) خاصة إلى يوم القيامة إذ لا نبي بعد محمد ( صلى الله عليه وآله ) فمن أين يختار هؤلاء ؟ ! .
إن الإمامة هي منزلة الأنبياء ووراثة الأوصياء .

[1] البقرة : 124 .
[2] الأنبياء : 73 .
[3] آل عمران : 68 .
[4] الروم : 56 .

170