وروايته هو عن الحسن بن محبُوب . وقد مرّ عليك أحمد بن الحسن بن عبد الله فتذكّر ، والاتّحاد محتمل بل هو الظاهر .
وأنّه ابن الحسن بن عمر الثقة : برواية محمّد بن أحمد بن يحيى عنه ، وبرواية أحمد بن أبي نهر عنه . ومع التعسّر فالوقف .
أحمد بن حمزة : المشترك بين اثنين .
ويُستعلم أنّه ابن اليسع الثقة : بوروده في طبقة رجال الإمام الهادي ( عليه السلام ) . وروى أبوه عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) .
وأمّا ابن حمزة بن بزيع : فلا حظّ له في التوثيق . ومع التعسّر فالوقف .
[ 11 ] أحمد بن داود : المشترك بين ثقة وغيره .
واستعلام أنّه ابن داود بن عليّ الثقة ممكن : برواية محمّد ابنه عنه . وهو ممّن صحب عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي .
وأمّا أحمد بن داود بن سعيد : فعامّي أصلاً ، ثمّ رجع ورزق هذا الأمر الجليل ، وصنّف كتباً كثيرة جليلة ، لكن لم يُعثر بمن رواها عنه وهو عجيب ، فلابدّ من التدبّر في شأنه عند الاشتباه .
[ 12 ] أحمد بن زياد : المشترك بين اثنين أحدهما ثقة ، وهو ابن الهمداني ، والآخر ابن زياد الخزاز الواقفي الّذي يذكر في أصحاب الإمام الكاظم ( عليه السلام ) ، ولم يعثر لهما بأصل يروى ، فمع تعسّر التمييز بينهما تقف الرواية .
[ 13 ] أحمد بن عبد الله : المشترك بين الثقة وغيره .
واستعلام أنّه ابن جُلِّين الثقة ممكنٌ : برواية ابن الغضائري عنه .
وأنّه ابن عبد الله الكرخي : برواية ظاهر بن محمّد بن عليّ بن بلال عنه .
وأنّه ابن عبد الله الكُوفي : برواية التَلعُكْبري بالإجازة عنه .
وأنّه ابن عبد الله بن مهران الثقة : بوقوعه في طبقة يونس بن عبد الرحمن حيث هو أحد غلمانه . ومع التعسّر فالوقف .

286