وأنّه ابن أبي محمُود الثقة : برواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه .
وروايته هو عن الإمام الكاظم والرضا والجواد ( عليهم السلام ) حيث لا مشارك .
وأنّه ابن يحيى : برواية الصدوق عنه .
وأنّه الأعجمي : برواية أحمد بن أبي عبد الله البرقي عنه .
وأنّه ابن بشير : برواية محمّد بن عبد الحميد عنه .
وأنّه ابن الحكم : برواية يحيى بن زكريّا عنه .
وأنّه ابن حماد : برواية أحمد بن ميثم عنه ، ورواية القاسم بن إسماعيل عنه .
وأنّه ابن خالد : برواية ابن نهيك عنه ، وروايته هو عن الإمام أبي عبد الله ( عليه السلام ) حيث لا مشارك .
وأنّه ابن عبد الحميد الموثّق : برواية ابن أبي عمير عنه ، وصفوان عنه ، ورواية عوانة بن الحسن البزاز عنه .
وأنّه ابن عبد الله الأحمري : برواية سيف بن عمرة عنه .
وأنّه ابن عثمان أو ابن عيسى الثقة : برواية محمّد بن أبي عمير عنه ، وصفوان عنه .
والفارق بينه وبين من تقدّم وجود القرينة ، ورواية الحسن بن محبوب عنه .
وأنّه ابن عمر اليمانيّ الصنعاني الثقة : برواية حمّاد بن عيسى عنه ، ورواية القاسم بن إسماعيل عنه .
وأنّه ابن مسلم بن هلال الثقة : برواية حميد عنه .
وأنّه ابن موسى : برواية محمّد بن حمّاد عنه .
وأنّه ابن مهزيار الثقة : برواية محمّد بن عبد الجبّار عنه .
وأنّه ابن النصر الثقة : برواية جعفر بن بشير عنه ، ورواية القاسم بن إسماعيل عنه .
وأنّه بن نعيم الثقة : برواية صفوان عنه ، ورواية أبي الصباح عنه .
وأنّه ابن هاشم القمّي الثقة : برواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عنه .
وأنّه ابن يوسف الثقة : برواية أحمد بن ميثم عنه . وحيث لا تمييز تقف الرواية .

227