أحمد بن محمّد بن خالد عنه . ومع تعسّر التمييز تقف الرواية .
[ 32 ] جعفر بن معروف : المشترك بين رجلين لاحظّ لهما في التوثيق وإن كان أبو محمّد الوكيل لا بأس به ، فمع الاشتباه فلا بأس لما عرفت .
[ 33 ] جعفر بن يحيى : المشترك بين رجلين .
ويُستعلم أنّه ابن يحيى بن العلاء ، أبو محمّد الرازي الثقة : برواية موسى بن الحسين بن موسى عنه . ومع التعسّر فالوقف [ 34 ] جلبة ( 1 ) : المشترك بين اثنين .
ويستعلم أنّه ابن حيّان : برواية عبد الله بن جبلة عنه ، ورواية ابن درّاج عنه .
وأنّه ابن عياض الثقة : برواية هارون بن مسلم عنه . ومع التعسّر فالوقف .
[ 35 ] الحسن بن الحسين : المشترك بين الثقة وغيره .
ويتأتّى استعلام أنّه ابن الحسين الحجذري ( 2 ) الكندي الثقة : برواية الحسين بن محمّد بن عليّ الأزدي عنه .
وأنّه ابن الحسين السكوني الثقة : برواية جعفر بن عبد الله عنه .
وأنّه ابن الحسين العُرَني : برواية يحيى بن زكريّا عنه .
وأنّه ابن الحسين اللؤلؤي الثقة : برواية محمّد بن أحمد بن يحيى عنه . ومع التعسّر فالوقف .
الحسن بن راشد : المشترك كذلك .
ويتأتّى استعلام أنّه المكنّى أبا عليّ مولى آل مهلب الثقة : برواية القاسم بن يحيى عنه وهو جدّه .
وروايته هو عن الإمام الجواد ( عليه السلام ) .
وأنّه ابن راشد الطفاوي : برواية عليّ بن السندي عنه .

1 . ليس هنا موضع ذَكره ، بل لابدّ من ذكره في الفصل السابق . 2 . في نسخة " ب " : " الخجدري " وفي رجال النجاشي : 46 / 95 ، وخلاصة الأقوال : 104 / 243 : " الجحدري " .

293