ويُستعلم أنّه ابن شبيب خال المعتصم : برواية يحيى بن زكرياء اللؤلؤي عنه .
وأنّه ابن الصلت الأشعري : برواية إبراهيم بن هاشم عنه ، ورواية عبد الله بن جعفر عنه ، ورواية معمّر بن خلاّد عنه . ولا إشكال مع تعسّر التمييز .
[ 54 ] زجر : المشترك بين ابن عبد الله أبي الحسين الأسدي الثقة وبين غيره .
ويستعلم أنّه هو : برواية القاسم بن إسماعيل عنه . ولو عسر التمييز فالظاهر عدم الإشكال ، لأنّ من عداه لا أصل له .
زرارة : المشترك بين ابن أعين القارئ الفقيه المتكلّم الشاعر الثقة ، وبين ابن لطيفة .
وإمكان استعلام أنّه ابن أعين : برواية ابن بكير عنه ، ورواية هشام بن سالم عنه ، ورواية عبد الله ابنه عنه ، ورواية عليّ بن رئاب عنه ، ورواية ابن اُذينة عنه ، ورواية ابن مسكان عنه ، ونحو هؤلاء . وحيثُ لا تمييز فلا إشكال .
[ 55 ] زرعة : المشترك بين ابن محمّد ، أبو محمّد الحضرميّ الثقة وبين غيره .
وإمكان استعلام أنّه هو : برواية يعقوب بن يزيد عنه ، ورواية الحسن بن محمّد الحضرمي عنه ، ورواية الحسن بن سعيد عنه . وحيث لا تمييز فلا إشكال ، لما عرفت .
[ 56 ] زكريّا : المشترك بين الثقة وغيره .
ويمكن استعلام أنّه ابن آدم بن عبد الله الثقة الجليل : برواية محمّد بن حمزة بن اليسع عنه ، ورواية محمّد بن خالد عنه ، ورواية محمّد بن الحسن بن أبي خالد عنه ، ورواية أحمد بن أبي عبد الله عنه .
وأنّه ابن إدريس القمّي الثقة الوجيه : برواية محمّد بن خالد عن أبيه عنه .
وأنّه ابن الحرّ الجعفي : برواية محمّد بن موسى عنه .
وأنّه ابن عبد الله الفيّاض : برواية أبي جعفر الأحول عنه ، ورواية الفضيل عنه ، ورواية عمرو بن خالد عنه ، ورواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه . وتقف الرواية حيث

246