ويُستعلم أنّه ابن مرزوق الثقة : برواية إبراهيم بن سليمان عنه .
وأنّه ابن الزبير : بكتابه ، وروايته هو عن الإمام أبي عبد الله ( عليه السلام ) . وحيث يعدم التمييز فالوقف .
[ 49 ] رشيد : المشترك كذلك .
ويمكن استعلام أنّه ابن زيد الجعفي الثقة : برواية إبراهيم بن سُليمان عنه .
وأنّه الهجري المشكور الخيّر : بوروده في طبقة رجال عليّ والحسن والحسين ( عليهم السلام ) . ومع تعسّر فالوقف على رأي . والظاهر كون الخبر دائراً بين صحيح وحسن فلا بأس .
[ 50 ] رفاعة : المشترك بين ابن موسى الأسدي الثقة وبين غيره .
وإمكان استعلام أنّه هو : برواية أبي شعيب بن صالح بن خالد المحاملي عنه ، ورواية محمّد بن أبي عمير عنه ، ورواية صفوان بن يحيى عنه ، ورواية ابن فضّال عنه .
وروايته هو عن الإمامين : أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( عليهما السلام ) حيث لا مشارك . ومع عدم التمييز فالظاهر عدم الإشكال ، لأنّ من عداه لا أصل له ولا رواية .
[ 51 ] رقيم : المشترك بين ابن إلياس البجلي الثقة وبين غيره .
واستعلام أنّه هو ممكن : برواية عليّ بن الحسين الطاطري عنه .
وروايته هو عن الإمام أبي عبد الله ( عليه السلام ) حيث لا مشارك . وحيث يعسر التمييز فلا إشكال كما مرّ .
[ 52 ] روح : المشترك بين ابن عبد الرحيم الكُوفي الثقة وبين ابن القاسم المجهُول .
ويمكن استعلام أنّه هو الثقة : برواية غالب بن عثمان عنه .
وروايته هو عن الإمام أبي عبد الله ( عليه السلام ) مقارنا للمعلّى بن خنيس . ولو عسر التمييز فلا إشكال ، لما سبق .
[ 53 ] ريّان : المشترك بين ثقتين .

245