النبي المرأتين بصويحبات يوسف ، لأنّ المرأتين أرادتا الردّ عن الجائز « وهو صلاة أبي بكر ! » إلى غير الجائز « وهو صلاة عليّ ! » .
إذن ، جميع أحاديث المسألة باطلة .
أمّا التي دلّت على صلاة النبي خلف أبي بكر ، فواضح جداً .
وأمّا الّتي دلّت على أنّه كان النبي صلّى الله عليه وسلّم هو الإمام ، فلاشتمالها على استمرار أبي بكر في الصلاة ، وقد صحّ عنه أنّه في صلاته بالمسلمين عندما ذهب رسول الله إلى بني بن عوف ليصلح بينهم لمّا حضر رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وهو في الصلاة « استأخر » ثمّ قال : « ما كان لابن أبي قحافة أن يصلّي بين يدي رسول الله » .
وهذا نصّ الحديث عن سهل بن سعد الساعدي .
« إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ذهب إلى بني عمرو ابن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة ، فجاء المؤذّن إلى أبي بكر فقال : أتصلّي للناس فأُقيم ؟ قال : نعم . فصلّى أبو بكر . فجاء رسول الله والناس في الصلاة ، فتخلّص حتّى وقف في الصفّ ، فصفّق الناس ، وكان أبو بكر لا يلتفت في صلاته .
فلمّا أكثر الناس التصفيق التفت فرأى رسول الله صلّى الله عليه

108