تنبيه على إشكال ، لأنّ فيه النهى عن نكاح المتعة يوم خيبر ، وهذا شيء لا يعرفه أحد من أهل السير ورواة الأثر » [1] .
وقال العيني بشرحه « قال ابن عبد البرّ : وذكر النهي عن المتعة يوم خيبر غلط » [2] .
وقال القسطلاني بشرحه « قال البيهقي : لا يعرفه أحد من أهل السير ولا رواة الأثر » [3] .
وقال ابن القيّم : « قصّة خيبر لم يكن فيها الصحابة يتمتّعون باليهوديّات ، ولا استأذنوا في ذلك رسول الله ، ولا نقله أحد قطّ في هذه الغزوة ، ولا كان للمتعة فيها ذكر ألبتّة لا فعلا ولا تحريماً » [4] .
وقال ابن كثير : « وقد حاول بعض العلماء أن يجيب عن حديث عليّ رضي الله عنه بأنّه وقع فيه تقديم وتأخير وإلى هذا التقرير كان ميل شيخنا الحافظ أبي الحجّاج المزي . . . ومع هذا ما رجع ابن عبّاس عمّا كان يذهب إليه من إباحة الحمر والمتعة » [5] .

[1] فتح الباري 9 / 210 .
[2] عمدة القاري 17 / 246 .
[3] إرشاد الساري 11 / 397 و 9 / 232 .
[4] زاد المعاد في هدي خير العباد 2 / 184 .
[5] تاريخ ابن كثير 4 / 220 .

54