يأخذ عن كلّ أحد ، وعلى تقدير ثبوته فلعلّه أراد أيّام خيبر لأنّهما كانا في سنة واحدة ، كما في الفتح وأوطاس سواء » [1] .
قال ابن القيّم : « والصحيح أنّ المتعة إنّما حرّمت عام الفتح » [2] .
وقال ابن حجر : « والطريق التي أخرجها مسلم مصرّحة بأنّها في زمن الفتح أرجح ، فتعين المصير إليها والله أعلم » .
قال هذا بعد أن ذكر روايات الأقوال الأخرى ، وتكلّم عليها بالتفصيل . . . حتى قال : « فلم يبق من المواطن - كما قلنا - صحيحاً صريحاً سوى غزوة خيبر وغزوة الفتح . وفي غزوة خيبر من كلام أهل العلم ما تقدّم » [3] .
بل لقد نسب السهيلي هذا القول إلى المشهور [4] .
1 - حديث التحريم عام الفتح قلت : وهذا نصّ الحديث عند مسلم بسنده :
« حدّثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا يحيى بن آدم ، حدّثنا

[1] فتح الباري 9 / 211 .
[2] زاد المعاد 2 / 183 .
[3] فتح الباري 9 / 212 - 213 .
[4] فتح الباري 9 / 210 .

37