لكنّ خطبة عمر كانت لابنة علي عليه السّلام . . . وخطبة عليّ كانت لابنة أبي جهل ! ! .
وخطبة عمر كانت مصاهرة لفاطمة الزهراء ، وخطبة عليّ كانت إيذاءً لفاطمة الزهراء ! ! .
وخطبة عمر كانت لما سمعه من النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من قوله : كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلاّ سببي ونسبي ، وخطبة عليّ كانت مخالفة للنبي ومقاطعةً له حتى طالبه بطلاق ابنته ! ! .
وعلى الجملة ، فقد عرفت حال أخبار القصّة سنداً ، فرواتها بين « مولى عمر » و « قاضي الزبير » و « قاتل عمّار » و « علماء الدولة الأُموية » ورجال أسانيدها بين « كذّاب » و « وضّاع » و « ضعيف » و « مدلّس » .
فهذا حال رواتها وأسانيدها ، وأغلب الظنّ كون السبب في وضعها وحكايتها ما ذكرناه ، لا سيّما وبعض الرواة مشترك في القصّتين .
فإن قيل :
وهل بعد ذلك كلّه من وجه احتمال توجّه به أخبار القصّة على فرض صحّتها سنداً ، لا سيّما والقصة مشهورة بين العامّة ، وبها روايات عن طريق الخاصّة وإن كانت شاذّة ؟

70