« فأخذ عمر بذراعها » وفي آخر : « فأخذها عمر فضمّها إليه » .
وبعضهم - كالحاكم والبيهقي - لم يذكروا شيئاً من ذلك . قال المحبّ الطبري بعد حديث من ذاك القبيل : « وخرّج ابن السمان معناه ولفظه مختصراً » فكان ما خرّجه خلواً من ذلك [1] .
وبعضهم يكذّب ذلك كلّه بصراحة ، كسبط ابن الجوزي - المتوفّى سنة 654 - حيث يقول :
« وذكر جدّي في كتاب « المنتظم » : أنّ عليّاً بعثها إلى عمر لينظرها ، وأنّ عمر كشف ساقها ولمسها بيده .
قلت : وهذا قبيح واللّه ، لو كانت أمةً لما فعل بها هذا .
ثم بإجماع المسلمين ، لا يجوز لمس الأجنبية ، فكيف ينسب عمر إلى هذا ؟ ! » [2] .
قلت :
وليس اللّمس فقط ! ففي رواية الخطيب التقبيل والأخذ بالسّاق ! !
( 5 ) قد اشتمل لفظ الخبر عند ابن سعد وغيره على قول عمر

[1] أنظر : ذخائر العقبى : 289 .
[2] تذكرة خواصّ الأُمّة : 288 - 289 .

60