وقال محمّد رشيد رضا بعد أن قال : بأن أصح الأحاديث هذا الحديث : « وقد يتجاذب الاستدلال بهذا الحديث الطرفان ، فللقائلين بالمسح أن يقولوا إنّ الصحابة كانوا يمسحون ، فهذا دليل على أنّ المسح كان هو المعروف عندهم ، وإنما أنكر النبيّ عليهم عدم مسح أعقابهم » [1] .
وإذا عرفت أن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قد قال هذا الكلام ، أعني قوله : ويل للأعقاب من النار ، أو : ويل للعراقيب من النار ، في هذه القضية التي توضّأ بعض القوم فمسحوا على أرجلهم ولم يمس الماء موضعاً من مواضع المسح ، ظهر لك سقوط الاستدلال لوجوب الغسل بالأخبار المرويّة عن غير ( عبد الله بن عمرو ) المشتملة على واحدة من الجملتين .
كالأخبار الأربعة التي رواها مسلم بأسانيده عن ( مولى شدّاد بن الهاد المهري ) عن عائشة : أنّها قالت لأخيها عبد الرحمان بن أبي بكر : أسبغ الوضوء ، فإنّي سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول : ويل للأعقاب من النار » [2] .

[1] تفسير المنار 6 / 228 .
[2] صحيح مسلم - بشرح النووي 2 / 128 .

74