أمّا الآلوسي . . . فقد أفرط في التهجّم على الشيعة ، حتى انتقده المتأخّرون عنه منهم كصاحب المنار [1] . وتهجّم على كبار علماء طائفته الذين نصّوا على ذهاب كبار الصحابة المرجوع إليهم في القرآن والفقه كعلي أمير المؤمنين وعبد الله بن العباس . . . وكذا مشاهير التابعين الذين عليهم الاعتماد في التفسير والقراءات كعكرمة وقتادة والشعبي والحسن البصري . . . وغيرهم . . . إلى دلالة الكتاب على المسح .
وقد خصّ منهم بالذكر إمامهم الفخر الرازي ، لتبيينه الوجه في دلالة الآية المباركة على المسح ، واقتفى أثره غير واحد من أئمة الفقه والتفسير والحديث منهم . . .
ثمّ اضطرب القوم . . . في الطبري ورأيه . . . لأنه من القائلين بالمسح :
فأبو حيان ، أخرجه من أهل السنّة وجعله من علماء الإمامية ! [2] .
والسليماني ، لم ينكر كونه من أهل السنة وإنّما قال : « كان يضع

[1] تفسير المنار 6 / 229 .
[2] لسان الميزان 5 / 100 .

14