وفي لفظ آخر : « فلمّا كان في خلافة عثمان وكثروا ، أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث ، فأذّن على الزوراء ، فثبت الأمر على ذلك » [1] .
ونصّ شرّاح البخاري على أنّ عثمان هو الذي زاد الأذان يوم الجمعة [2] .
ونصّ الماوردي والقرطبي على أنّ الأذان الذي كان من عثمان « محدَث » [3] .
وقال ابن العربي بشرح الترمذي : « الأذان أوّل شريعة غُيّرت في الإسلام على وجه طويل ليس من هذا الشأن . . . فإنّ اللّه تعالى لايغيّر ديننا ولايسلبنا ما وهبنا من نعمه » [4] .
وقال المباركفوري بشرحه : « والمعنى : كان الأذان في العهد النبوي وعهد أبي بكر وعمر أذانين ، أحدهما حين خروج الإمام وجلوسه على المنبر . والثاني حين إقامة الصلاة ، فكان في عهدهم الأذانان فقط ، ولم يكن الأذان الثالث . والمراد بالأذانين :

[1] صحيح البخاري 1 / 309 كتاب الجمعة باب الأذان يوم الجمعة الرقم 870 وسنن الترمذي 2 / 50 كتاب الجمعة باب ماجاء في أذان الجمعة الرقم 516 .
[2] الكواكب الدراري 6 / 27 ، عمدة القاري 6 / 210 إرشاد الساري 2 / 585 .
[3] تفسير القرطبي 18 / 100 .
[4] عارضة الأحوذي 2 / 305 .

53