بعضهم كشارح مسلَّم الثبوت [1] على ضرورة تأويله . . . .
قلت : لكنّ هذا إنّما يضطرّ إليه فيما لو كان الأصحاب ملتزمين بإطاعة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ومنقادين لأوامره ونواهيه . . ولكن . . . .
2 - إنّ هذا الحديث بجميع طرقه وأسانيده ينتهي إلى « العرباض بن سارية السلمي » فهو الراوي الوحيد له . . وهذا ممّا يورث الشكّ في صدوره . . لأنّ الحديث كان في المسجد . . وكان بعد الصلاة . . وكان موعظة بليغةً من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . . ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب . . . ثمّ طلب منه أن يعهد إلى الأُمّة . . فقال . . . .
فكيف لم يروه إلاّ العرباض ؟ ! ولِمَ لَم يرووه إلاّ عن العرباض ؟ !
3 - إنّ هذا الحديث إنّما حُدِّث به في الشام ، وإنّما تناقله وروجه أهل الشام ! وأكثر رواته من أهل حمص بالخصوص ، وهم من أنصار معاوية وأشدّ أعداء عليّ أمير المؤمنين عليه السّلام [2] .
فبالنظر إلى هذه الناحية ، لا سيّما مع ضمّ النظر في متن الحديث إليه ، لايبقى وثوق بصدور هذا الحديث عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله

[1] فواتح الرحموت ب‌ شرح مسلّم الثبوت 2 / 231 .
[2] أُنظر كلمة ياقوت عن أهل حمص في معجم البلدان 2 / 349 .

23