ولكن لا جواب ، لا منه ولا من غيره ! !
ثمّ قال : « وعلى هذا الجمع يلزم أن يكون باب عليّ كرّم اللّه وجهه استمرّ مفتوحاً في المسجد مع خوخة أبي بكر رضي اللّه تعالى عنه ، لما علم أنّه لم يكن لعليٍّ باب آخر من غير المسجد . وحينئذ ، قد يتوقّف في قول بعضهم : في سدّ الخوخ إلاّ خوخة أبي بكر إشارة إلى استخلاف أبي بكر ، لأنّه يحتاج إلى المسجد كثيراً دون غيره » [1] .
أقول : وفي هذا ردّ على الخطّابي وابن بطّال ومن تبعهما وعلى ابن حجر نفسه الذي اختار هذا الجمع وهو مع ذلك ينقل كلمات أُولئك . اللّهمَّ إلاّ أن يقال بعدم ارتضائه لها ، لما أشرنا إليه سابقاً من قوله لدى نقلها : « وقد ادّعى . . . » .
خلاصة المقال في حقيقة الحال أقول : قد رأيت عدم تماميّة شيء ممّا ذكروا في وجه الجمع بين القصّتين ، وأنّ كلمات القوم في المقام متهافتة للغاية ، وما ذلك إلاّ لامتناعهم عن الإدلاء بالحقّ والاعتراف بالواقع . . . .

[1] إنسان العيون 3 / 384 .

70