كلام ابن حجر وقال ابن حجر : « إنّ الجمع بين القصّتين ممكن ، وقد أشار إلى ذلك البزّار في مسنده فقال : ورد من روايات أهل الكوفة بأسانيد حسان في قصّة عليّ ، وورد من روايات أهل المدينة في قصّة أبي بكر ، فإن ثبتت روايات أهل الكوفة فالجمع بينهما بما دلّ عليه حديث أبي سعيد الخدري ، يعني : الذي أخرجه الترمذي أنّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : لا يحلّ لأحد أن يطرق هذا المسجد جنباً غيري وغيرك .
والمعنى أنّ باب عليّ كان إلى جهة المسجد ولم يكن لبيته باب غيره ، فلذلك لم يؤمر بسدّه .
ويؤيّد ذلك ما أخرجه إسماعيل القاضي في أحكام القرآن من طريق المطّلب بن عبد اللّه بن حنطب أنّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لم يأذن لأحد أن يمرّ في المسجد وهو جنب إلاّ لعليٍّ بن أبي طالب ، لأنّ بيته كان في المسجد .
ومحصّل الجمع : أنّ الأمر بسدّ الأبواب وقع مرّتين ، ففي الأُولى استثني عليٌّ لما ذكره ، وفي الأُخرى استثني أبو بكر . ولكن لا يتمّ ذلك إلاّ بأن يحمل ما في قصّة عليّ على الباب الحقيقي ، وما في قصّة أبي بكر على الباب المجازي ، والمراد به الخوخة ، كما صرّح به في بعض طرقه . وكأنّهم لَمّا أُمروا بسدّ الأبواب سدّوها وأحدثوا خوخاً يستقربون

58