إفراط البعض في التعصّب ثمّ إنّ بعضهم لم يقنع برواية الحديث المختلق المقلوب والاستدلال به ، حتى جعل يقدح في الحديث الأصل . . . قال العيني بشرح حديث الخوخة :
« ( فإن قلت ) : روي عن ابن عبّاس أنّه صلّى اللّه عليه وسلّم . قال : سدّوا الأبواب إلاّ باب عليّ .
( قلت ) : قال الترمذي : هو غريب . وقال البخاري : حديث إلاّ باب أبي بكر أصحّ . وقال الحاكم : تفرّد به مسكين بن بكير الحرّاني عن شعبة . وقال ابن عساكر : وهو وهم . وقال صاحب التوضيح : وتابعه إبراهيم بن المختار » [1] .
بل تجاوز بعضهم عن هذا الحدّ حتّى زعم أنّ الحديث الأصل من وضع الرافضة :
قال ابن الجوزي - بعد أن رواه في بعض طرقه - : « فهذه الأحاديث كلّها من وضع الرافضة ، قابلوا بها الحديث المتّفق على صحتّه في : سدّوا الأبواب إلاّ باب أبي بكر » [2] .

[1] عمدة القاري 4 / 245 .
[2] الموضوعات 1 / 274 .

45