سلمة بن دينار ، سمع أباه أبا حازم . والحديث مر في كتاب الجهاد في باب فضل من أسلّم على يديه رجل ، فإنه أخرجه هناك عن قتيبة بن سعيد عن يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللّه بن عبد القاري عن أبي حازم عن سهل بن سعد . . . إلى آخره ، ومرّ الكلام فيه هناك . قوله : كلّهم يرجو ويروى : يرجون .
قوله : يدوكون ، بالدال المهملة وبالكاف أي : يخوضون من الدوكة وهو الاختلاط ، والخوض ، يقال : بات القوم يدوكون دوكاً : إذا باتوا في اختلاط ودوران ، وقيل : يخوضون ويتحدّثون في ذلك ، ويروى ، يذكرون ، بالذال المعجمة من الذكر . قوله : فأرسلوا ، على صيغة الماضي المبني للفاعل . قوله : فأتي به ، على صيغة المجهول ، والضمير في به يرجع إلى علي رضي اللّه تعالى عنه ، ويروى : فأرسلوا ، على صيغة الأمر من الإرسال ، فأتوني به ، على صيغة الأمر أيضاً من الإتيان . قوله : ودعا له ، ويروى : فدعا له ، بالفاء .
قوله : فأعطاه ، ويروى : وأعطاه ، بالواو ، ويروى : فأعطى على صيغة المجهول ، والراية : العلم . قوله : أنفذ بضم الفاء : أي : امض . قوله : على رسلك ، أي : على هينتك . قوله : حمر النعم بضم الحاء وسكون الميم ، والنعم بفتحتين ، والإبل الحمر هي أحسن أموال العرب يضربون بها المثل في نفاسة الشيء ، وليس عندهم شيء أعظم منه ، وتشبيه أمور

121