الديانات والعقائد - خلافاً للشيعة - بل هي عندنا من الفروع المتعلّقة بأفعال المكلّفين » [1] ويقول سعد الدين التفتازاني : « لا نزاع في أن مباحث الإمامة بفروع الدين أليق ، لرجوعها إلى أن القيام بالإمامة ونصب الإمام الموصوف بالصفات المخصوصة من فروض الكفايات . . . ولا خفاء في أن ذلك من الأحكام العملية دون الاعتقادية » [2] .
وإذا كان هذا حكم الإمامة عندهم ، فلماذا هذه الحملات والهجمات على الإماميّة ؟
ثم إنهم يقولون بأنّ الإمامة تنعقد بالقهر والغلبة ، فيجب إطاعة من تغلّب على الأمر وتسلّط على المسلمين بالجور والسّيف ، وكان فاجراً وفاسقاً ، وهذا ما نصَّ عليه التفتازاني وابن تيمية وغيرهما .
وفي هذه الأُصول إنكار للحكومة الشرعية ، وتقرير لسلطنة الظالمين ، وفصل بين الدنيا والدين . . . .
فهذا ما بنى عليه السابقون .
والكتّاب الحاضرون تناقضوا . . . فمنهم من مشى على طريقة السّلف ، وعلى هذا الأساس ذهب إلى نفي أن يكون النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قد قام بتأسيس دولة ، وجعل من الشريعة الإسلامية شريعةً

[1] شرح المواقف 8 / 344 .
[2] شرح المقاصد 5 / 232 .

9