لا يضرّه ، سيّما ولم يكن داعية إلى رأيه » [1] .
بل الرّفض غير مضر . . . قال الحافظ ابن حجر :
« خ ت ق - عبّاد بن يعقوب الرواجني الكوفي أبو سعيد ، رافضي مشهور ، إلاّ أنه كان صدوقاً ، وثّقه أبو حاتم ، وقال الحاكم : كان ابن خزيمة إذا حدّث عنه يقول : حدّثنا الثقة في روايته المتّهم في رأيه عبّاد بن يعقوب ، وقال ابن حبان : كان رافضيّاً داعية ، وقال صالح بن محمد ، كان يشتم عثمان رضي اللّه عنه . قلت : روى عنه البخاري في كتاب التوحيد حديثاً واحداً مقروناً وهو حديث ابن مسعود : أيّ العمل أفضل ؟ . وله عند البخاري طريق أخرى من رواية غيره » [2] .
وقال الحافظ الذهبي في « أبان بن تغلب » :
« أبان بن تغلب ] م ، عو [ الكوفي شيعي جلد ، لكنّه صدوق فلنا صدقه وعليه بدعته . وقد وثّقه أحمد بن حنبل ، وابن معين ، وأبو حاتم ، وأورده ابن عدي وقال : كان غالباً في التشيّع . وقال السعدي : زائغ مجاهر .
فلقائل أن يقول : كيف ساغ توثيق مبتدع ، وحدّ الثقة العدالة والإتقان ؟ فكيف يكون عدلا مَن هو صاحب بدعة ؟
وجوابه : إن البدعة على ضربين ، فبدعة صغرى كغلوّ التشيّع أو

[1] مقدمة فتح الباري : 398 .
[2] مقدمة فتح الباري : 410 .

25