أما في كتابه في ( حديث الثقلين ) وهو في ( 40 ) صفحة ، فلم يحدّد موقفه - عن اجتهاد أو تقليد - من شيء من ذلك . . . وعلى كلّ حال فقد وجدنا كتابه الصغير يشتمل على تناقض كثير ، ولا يقوم بحثه على أصول ثابتة من العلم الكامل ، والمنطق السليم ، والأسلوب المهذّب .
إنّ الذين عبّر عنهم في كتابه ب - « بعض المسلمين » وهم الشيعة الاثنا عشرية ، إنما يحتجّون بروايات الذين يسمّون أنفسهم ب - « أهل السنّة » ، تلك الروايات المخرّجة في كتبهم في شتى العلوم ، والمرويّة بأسانيدهم عن الصّحابة عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . . . إنما يحتجّون بها من باب الإلزام ، لكونها رواياتهم وفي كتبهم ، كما يحتج المسلم على النصراني بما في الإنجيل لكونه الكتاب الذي يؤمن به ، مع أنه في نفسه غير مؤمن بما يحتجُّ به .
وهكذا فعلوا في خصوص حديث الثقلين . . . في بحوثهم مع أهل السنّة . . . .
فهل « الدكتور » يرى عدالة الصّحابة ، وأنهم صادقون فيما يروونه عن الصّادق الأمين ; أو فيهم الفاسق والعادل ، فيجوز أن يكون بعضهم كاذباً عليه ؟ وهل يقول : بأنّ كتاب مسلم وغيره من الصّحاح كلّ أحاديثها صحيحة من الأوّل إلى الآخر ، أو لا بدَّ من النظر في رجالها ، كما هو حال الكتب غير الموصوفة بالصّحة ؟ وهل يعير وزناً لكلمات أعلام طائفته في تراجم رجال أحاديثهم وشروح الأحاديث الواردة في كتبهم ، أو لا ،

16