وسلّم لأمّته ، وقد نصَّ على هذا المعنى غير واحد من كبار العلماء ، وعلى الأمّة جمعاء العمل بهذه الوصيّة بلا ريب وإنّهم مسؤولون عنها .
رابعاً : هذا القول يؤدّي إلى اتهام بعض الصّحابة . . . هذا صحيح . . . ولكنّ « الدكتور » قال : « وكلّ إنسان يؤخذ من قوله ويرد إلاّ رسول اللّه . . . » .
خامساً : هذا القول يؤدي إلى عدم شرعيّة خلافة الخلفاء الراشدين الثلاثة . . . هذا صحيح . . . ولكن هل يرى « الدكتور » كونهم من ( أهل البيت ) الذين أمر النبي في حقّهم في هذا الحديث ونحوه بما أمر حتى تكون خلافتهم شرعيّة ؟
إذا كان عدم شرعيّة خلافة الثلاثة هو المدلول الواضح لهذا الحديث وغيره من الأحاديث المعتبرة ، فما ذنب أصحاب هذا القول ؟
النظر فيما زعم معارضته لحديث الثقلين :
سادساً : الأحاديث التي ذكرها عن البخاري ومسلم وأحمد وزعم كونها صريحة وصحيحة ، لا تصلح للمعارضة لما يأتي :
1 - إن « بعض المسلمين » الذين يقولون بإمامة الأفراد المعيّنين ، لا يرون هذه الأحاديث صحيحةً وصريحة ، فلا يكونون ملزمين بقبولها حتى تتم المعارضة .
2 - إنّ الحديث المتفق عليه بين المسلمين جميعهم ، لا يعارض بما ورد عن بعضهم ، حتى لو كان صحيحاً وصريحاً .

203