وهذا القول جدّ خطير ، فإنه يؤدي إلى اتّهام الصحابة الكرام ، خير أمّة أخرجت للناس ، بأنّهم خالفوا وصيّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم ، وإلى عدم شرعيّة خلافة الخلفاء الراشدين الثلاثة - رضي اللّه تعالى عنهم - وإلى هدم أركان رئيسة في الإسلام .
غير أننا هنا لا نحب أن نخوض في هذا الموضوع ، فالبحث لا يتّسع لمثله ، وإنما نقول في فقه هذا الحديث بأنّ ما ذهب إليه هؤلاء القوم مردود مرفوض ، لأن الحديث ليس بصحيح ولا صريح ، ومعارض بالصحيح والصريح .
ومن الأحاديث الصريحة الصحيحة ما يأتي » .
ثم ذكر أحاديث عن البخاري ومسلم ومسند أحمد .
أقول :
أوّلا : « بعض المسلمين » يعتقدون بإمامة أفراد معينّين من أهل البيت عليهم السلام ، أوّلهم : علي بن أبي طالب ، وآخرهم : المهدي ، و « حديث الثقلين » أحد أدلّتهم على ما ذهبوا إليه وقالوا به . . . .
وثانياً : القول بأنّ الحديث يدلّ على إمامة هؤلاء الأفراد ووجوب إطاعتهم والأخذ عنهم . . . لا يختص ب - « بعض المسلمين » ، بل كلّ من يتأمّل في ( فقه الحديث ) قائل بهذا القول . . . .
وثالثاً : « حديث الثقلين » هو وصيّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله

202