ومع ذلك كلّه . . . تبيّن أنّ مناقشاته في أسانيد الرّوايات التي أوردها مردودة كلّها ، وقد اعتمدنا في الجواب عمّا تفوّه به على كتاب ( تهذيب التهذيب ) ، وهو الكتاب الذي طالما أرجع إليه في بحثه . . . إلاّ أنّه كان - لدى النقل عنه - لا ينقل إلاّ ما يتوّهم دلالته على مدّعاه ويسقط ما عداه .
فروايات هذا الحديث الشريف كلّها معتبرة سنداً ، سواء التي في ( صحيح مسلم ) وغيره من الصحاح ، والتي في ( مسند أحمد ) وغيره من المسانيد ، والتي في ( صحيح الترمذي ) وغيره من السنن .
وأمّا روايات الحاكم في المستدرك ، فما اتفق منها هو والذهبي على صحته على شرط الشيخين ، يكون بحكم الحديث المخرّج في ( الصحيحين ) كما هو مقتضى كلام أئمة القوم . . . .
من كلمات الأعلام في ابن الجوزي :
ومن هنا لا تجد من يقول بضعف الحديث الشريف - فضلا عن وضعه - إلاّ ابن الجوزي . . . ولم يعبأ بقوله أحد ، بل تعجّبوا منه وحذّروا من الاغترار به ، بل تجد في كلماتهم حول الرّجل التصريح بأنّه لا يؤخذ بكلامه حول الأحاديث ولا يعتمد عليه . . . وإليك بعض الشواهد على ذلك :
قال الذهبي بترجمة أبان بن يزيد العطّار : « قد أورده العلامة أبو الفرج ابن الجوزي في الضعفاء ولم يذكر فيه أقوال من وثقه ، وهذا

163