قال رسول الله : اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمّار ، وتمسّكوا بعهد ابن مسعود . أخرجه الترمذي » [1] .
إذ لا يخفى أنّ النسبة كاذبة . . . إلاّ أن يكون كلمة « متّفقٌ عليه » اصطلاحاً خاصاً بالدهلوي ، يعني به اتّفاقهما على عدم الإخراج ! !
واستدلّ به الشيخ علي القاري . . . ووقع فيما وقع فيه الدهلوي . . . فقد جاء في « شرح الفقه الأكبر » : « مذهب عثمان وعبد الرحمن بن عوف : أنّ المجتهد يجوز له أن يقلِّد غيره إذا كان أعلم منه بطريق الدين ، وأن يترك اجتهاد نفسه ويتّبع اجتهاد غيره . وهو المروي عن أبي حنيفة ، لا سيّما وقد ورد في الصحيحين : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر . فأخذ عثمان وعبد الرحمن بعموم هذا الحديث وظاهره » .
ولعلّه يريد غير صحيحي البخاري ومسلم ! ! وإلاّ فقد نصّ ، الحاكم - كما عرفت - على أنّهما لم يخرجاه ! !
وهكذا ، فإنّك تجد حديث الاقتداء . . يذكر أو يستدلُّ به في

[1] قرّة العينين : 19 - 20 . . . لكنّ يد الأمانة حذفت كلمة « متفق عليه » تعظيةً على الفضيحة .

62