قال : وأما بيان إعراضهم عن الفقه شغلاً بشواذ الأحاديث ، فقد رويت عنهم عجائب . . . وقفت امرأة على مجلس فيه يحيى بن معين وأبو خيثمة وخلف بن سالم في جماعة يتذاكرون الحديث ، فسمعتهم يقولون : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، ورواه فلان ، وما حدّث به غير فلان ، فسألتهم المرأة عن الحائض تغسل الموتى - وكانت غاسلة - ؟ فلم يجبها أحد منهم ، وجعل بعضهم ينظر إلى بعض ، فأقبل أبو ثور فقالوا لها : عليك بالمقبل ، فالتفتت إليه فسألته فقال : نعم تغسل الميت بحديث عائشة : إن النبي صلّى اللّه عليه وآله قال لها : حيضتك ليست في يدك ، ولقولها : كنت أفرق رأس رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بالماء وأنا حائض ، قال أبو ثور : فإذا فرقت رأس الحي فالميت أولى به ، فقالوا : نعم ، رواه فلان وحدثنا فلان ، وخاضوا في الطرق ، فقالت المرأة : فأين كنتم إلى الآن ؟ ! [1] .
وبالجملة . . . فهذا حال أهل الحديث . . . إلاَّ القليل منهم . . . الذين نظروا في الأحاديث وبحثوا عن أحوالها على أساس النظر في المفاد والمدلول ، فجاء عنهم الطعن والقدح في أحاديث كثيرة حتى من الصحيحين . . . لأنّ الحديث إذا عارض الكتاب أو خالف الضرورة من الدين أو العقل أو التاريخ يُكذَّب وإنْ صحّ سنده . . . .

[1] آفة أصحاب الحديث - بتحقيق وتقديم وتعليق علي الحسيني الميلاني - : 44 .

176