وقال الزرقاني - في بيان الأقوال في معنى حديث نزول القرآن على سبعة أحرف - ما نصه : « وهو : أنّ المراد بالأحرف : السبعة أوجه من الألفاظ المختلفة في كلمة واحدة ومعنى واحد ، وإن شئت فقل : سبع لغات من لغات العرب المشهورة في كلمة واحدة ومعنى واحد ، نحو : هلمّ وأقبل وتعال ، وعجّل وأسرع وقصدي ونحوي ، فهذه ألفاظ سبعة معناها واحد هو : طلب الإقبال . وهذا القول منسوب لجمهور أهل الفقه والحديث ، منهم : سفيان ، وابنه وهب ، وابن جرير الطبري ، والطحاوي » .
وقال ابن الخطيب في كتابه الفرقان [1] تحت عنوان « لحن الكتاب في المصحف » : « وقد سُئِلت عائشة عن اللّحن الوارد في قوله تعالى : ( إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ ) وقوله عزّ من قائل : ( وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ ) ، وقوله عزّ وجلّ : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ ) فقالت : هذا من عمل الكُتّاب ، أخطأوا في الكِتاب .
وعن ابن عباس في قوله تعالى : ( حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا ) . قال : إنما هي خطأ من الكاتب ، حتى تستأذنوا وتسلّموا .
وقرأ أيضاً : أفلم يتبين الذين آمنوا أن لو يشاء اللّه لهدى الناس جميعاً .
فقيل له : إنّها في المصحف : « أفلم ييأس ؟ » فقال : أظن أنّ الكاتب قد

[1] طبع هذا الكتاب بمطبعة دار الكتب المصرية سنة 1367 - 1948 .

119