أمّا عدم وجوده في الجزء الذي وقع إلى ابن عساكر من حديث طالوت بن عبّاد ، فغير مضرّ كما هو واضح .
وأمّا نكارة الحديث ففي أيّ فقرة منه ؟ ! أفي حديث الشجرة ؟ ! أو في قوله صلّى الله عليه وسلّم : « لو أنّ عبداً . . . » ؟ ! أو في تلاوة آية المودّة في هذا الموضع ؟ !
أمّا حديث الشجرة ، فقد رواه من أئمّة الحديث كثيرون [1] وإليه أشار أمير المؤمنين [2] ولم يقل أحد بنكارته .
وأمّا تلاوته الآية هنا ، فقد عرفت أنّها نازلة في عليٍّ وفاطمة وابنيهما .
بقي قوله : « ولو أنّ عبداً . . . » وأظنّه يريد هذا ، وهو كلام جليل ، ومعناه دقيق ، وخلاصة بيانه أنّ الحبّ هو وسيلة الاتّباع والقرب ، والعمل بلا درك حبّ النبيّ وآله صلّى الله عليه وآله وسلّم غير مقرّب إلى الله سبحانه وتعالى ، وكلّ عمل لا تقرّب فيه إليه فهو باطل ، وصاحبه من أهل النار وبئس القرار .

[1] راجع الجزء الخامس من كتابنا الكبير ( نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار ) ففيه روايات أنهما مخلوقان من نور واحد ، ومن شجرة واحدة .
[2] نهج البلاغة : 162 .

61