عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) .
وقال الكلبي : قل لا أسألكم على الإيمان جعلا إلاّ أن توادّوا قرابتي ، وقد رأيت أن أذكر شيئاً من الآي الذي يحسن أن تتحدّث عنده » [1] .
أقول :
لا ريب في أنّ للنَسَب والقرب النَسَبي تأثيراً ، وأنّ للعناية الإلهيّة ب‌ « القربى » - أي : بعليٍّ والزهراء بضعة النبيّ وولديهما - حكمة ، وفي السُنّة النبويّة على ذلك شواهد وأدلّة نشير إلى بعضها بإيجاز :
وأخرج مسلم والترمذي وابن سعد وغيرهم عن واثلة ، قال : سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول : « إنّ الله عزّ وجلّ اصطفى كنانة من وُلد إسماعيل عليه الصلاة والسلام ، واصطفى قريشاً من كنانة ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم » [2] .
وعقد الحافظ أبو نعيم : « الفصل الثاني : في ذِكر فضيلته صلّى الله

[1] بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية : 387 - 391 .
[2] جامع الأُصول 9 / 396 عن مسلم والترمذي ، الطبقات الكبرى 1 / 20 ، الشفا بتعريف حقوق المصطفى : 62 .

112