استوفى معناه ، ويكون قوله : ( إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) كلاماً مبتدأً فائدته : لكن المودّة في القربى سألتكموها ، وهذا كقوله : ( فَسَجَدَ الْمَلآئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلاَّ إِبْلِيسَ ) والمعنى فيه : لكنّ إبليس ، وليس باستثناء من جملة . كقوله : ( فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلاَّ رَبَّ الْعَالَمِينَ ) معناه : لكنّ ربّ العالمين ليس بعدوٍّ لي . قال الشاعر :
وبلدة ليس بها أنيسُ * إلاّ اليعافيرُ وإلاّ العيسُ » [1] * أو كان متّصلا كما جوّزه آخرون ، من العامّة كالزمخشري والنسفي [2] وغيرهما .
ومن أعلام أصحابنا كشيخ الطائفة ، قال : « في هذا الاستثناء قولان : أحدهما : انّه استثناء منقطع ، لأنّ المودّة في القربى ليس من الأجر ، ويكون التقدير : لكن أُذكّركم المودّة في قرابتي . الثاني : إنّه استثناء حقيقةً ، ويكون : أجري المودّة في القربى كأنّه أجر وإن لم يكن أجر » [3] .
وكالشيخ الطبرسي ، قال : « وعلى الأقوال الثلاثة فقد قيل في ( إِلاَّ

[1] تصحيح الاعتقاد - مصنّفات الشيخ المفيد - : 140 - 142 .
[2] الكشّاف في تفسير القرآن 4 / 221 ، تفسير النسفي - هامش الخازن - 4 / 94 .
[3] التبيان في تفسير القرآن 9 / 158 .

103