والثانية : جهة فقه الحديث :
وفيه :
أولا : إنّ من غير المعقول أن يخاطب الله ورسوله المشركين بطلب الأجر على أداء الرسالة ، فإنّ المشركين كافرون ومكذّبون لأصل هذه الرسالة ، فكيف يطلب منهم الأجر ؟ !
وثانياً : إنّ هذه الآية مدنيّة ، وقد ذُكرت في سبب نزولها روايات تتعلّق بالأنصار .
وثالثاً : على فرض كونها مكّية ، فالخطاب للمسلمين لا للمشركين كما بيّنّا .
وبعد ، فلو تنزّلنا وجوّزنا الأخذ سنداً ودلاله بما جاء في المسند وكتابي البخاري ومسلم عن طاووس عن ابن عبّاس ، فلا ريب في أنّه نصّ في ذهاب سعيد بن جبير إلى القول الحقّ . وأمّا رأي ابن عبّاس فمتعارض ، والتعارض يؤدّي إلى التساقط .
فلا يبقى دليل للقول بأنّ المراد « القرابة » بين النبيّ وقريش ، لأنّ المفروض أن لا دليل عليه إلاّ هذا الخبر .
لكنّ الصحيح أنّ ابن عبّاس - وهو من أتباع أهل البيت

93