قلنا : الكفّار لا تعتقد للنبيّ أجراً حتّى تخاطب بذلك .
على أنّ الأخبار المتّفق عليها تنافي الوجهين ، ففي صحيح البخاري . . . » [1] .
وقال السيّد الشبّر : « وجوب المودّة يستلزم وجوب الطاعة ، لأنّ المودّة إنّما تجب مع العصمة ، إذ مع وقوع الخطأ منهم يجب ترك مودّتهم كما قال تعالى : ( لاَ تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) [2] . وغيرهم عليهم السلام ليس بمعصوم اتّفاقاً . فعليّ وولداه الأئمّة » [3] .
دحض الشبهات المثارة على دلالة الآية على الإمامة أقول :
وهذا كلام السيّد الشهيد التستري في الردّ على ابن روزبهان ، الذي أشكل على العلاّمة الحلّي . . .
* قال ابن روزبهان : « ونحن نقول : إنّ مودّته واجبة على كلّ

[1] الصراط المستقيم إلى مستحقّي التقديم 1 / 188 .
[2] سورة المجادلة 58 : 22 .
[3] حقّ اليقين في معرفة أُصول الدين 1 / 270 .

130