محمّد . قال : وذلك أنّه ليس المراد بقوله : ( أَنفُسَنَا ) نفس محمّد ، لأنّ الإنسان لا يدعو نفسه ، فالمراد غيره ، وأجمعوا على أنّ الغير كان عليّ ابن أبي طالب . . . .
وأُجيب : بأنّه كما انعقد الإجماع بين المسلمين على أنّ محمّداً أفضل من سائر الأنبياء فكذا انعقد الإجماع بينهم - قبل ظهور هذا الإنسان - على أنّ النبيّ أفضل ممّن ليس بنبي ، وأجمعوا على أنّ عليّاً عليه السلام ما كان نبيّاً . . . .
وأمّا فضل أصحاب الكساء ، فلا شكّ في دلالة الآية على ذلك ، ولهذا ضمّهم إلى نفسه ، بل قدّمهم في الذكر . . . » [1] .

[1] تفسير النيسابوري - هامش الطبري 3 / 214 - 215 .

74