أولاً : ماذا تعني العترة ؟ ومن هم العترة ؟ ولماذا تحددهم في سلسلة خاصة ؟ وفي شخص معين ؟ أن الشيخ الصدوق رضي الله عنه يعترف في كتابه إكمال الدين وإتمام النعمة في مقدمة المصنف / 120 من طبعة جماعة المدرسين في قم ، بأن العترة تعني الأقرباء ويقول : ثم اعلم أن النبي ( ص ) لما أمرنا بالتمسك بالعترة كان بالعقل والتعارف والسيرة ما يدل على أنه أراد علماءهم دون جهالهم والبررة الأتقياء دون غيرهم ، فالذي يجب علينا ويلزمنا أن ننظر إلى من أجتمع له العلم بالدين مع العقل والفضل والحلم والزهد في الدنيا والاستقلال بالأمر ، فنقتدي به ونتمسك بالكتاب وبه . انتهى كلام الشيخ الصدوق . هل يمكن أن تدلني على أحد من العترة الآن بتلك المواصفات حتى أذهب إليه وآخذ منه ديني وأتمسك به ؟ وأرجوك أن لا تفترض وجود الولد للإمام العسكري ، لأنه لم يثبت لي وجوده حتى الآن ؟
وحتى لو افترضنا أنه كان موجوداً ، فمن يقول إنه لم يمت بعد فترة ؟ هل رافقه أحد أو عاش معه ؟ وإذا تمسكت بالتأويل الخاص بك للحديث فيمكن أن تذهب إلى أئمة الإسماعيلية وتعترف بأنهم نموذجاً حياً ( كذا ) للعترة .
أخي الحبيب : إني أختلف معك ومع الأستاذ العاملي في منهج التفكير والاستدلال على وجود الإمام الثاني عشر ، فأنا أطالب بالاعتماد على الأدلة التاريخية أو الدينية القاطعة ، ولا أقبل الإستدلال على وجود شخص بالأدلة الفلسفية وما يسمى بالعقلية ، كما لا أقبل الإشاعات والظنون والافتراضات الواهية وأعتقد بأن أصول الدين يجب أن تقوم على أدلة قاطعة وأعتقد أنك توافقني على ذلك من حيث المبدأ كما أنك يمكن أن تتفق معي على ضرورة الإجتهاد

357