ما يظهر قد رضيا بك ، وأرجو أن تكون دقتك وعدلك في الحكم سبباً في نجاح النقاش هذا المرة ، حيث لم نصل إلى نتيجة في نقاشات سابقة .
المنهج الطبيعي برأيي لموضوع التقصير والغلو : أن نعرف حقوق أهل البيت عليهم السلام ما هي ، ثم ننظر هل أن الأخ أحمد الكاتب مقصر فيها أم لا ؟
وبعد معرفتها ننظر فيما يراه هو غلواً عندنا أو عندي ، بشرط أن يكتب ذلك واضحاً محدداً بنقاط ، وليس مثل كتابة الجرائد الشعبية .
وقد كتبت ثلاثة حقوق لهم عليهم السلام متفق عليها بين المسلمين ، وطلبت رأيه فيها ثم أكتب بقية الحقوق إن شاء الله .
وكتب noon 11 :
سماحة الشيخ العاملي : لا بأس بالمنهج الذي سلكته في إثبات حقوق أهل البيت وأراك تعتمد على ما ورد في كتب العامة ، وهذا جيد في إعتقادي لتلافي الطعن في مسانيد تلك الروايات . وأما الحقوق الثلاثة التي ذكرتها فلا أظن أحداً من المسلمين يطعن فيها أو يشكك فيها ، بل إنها تكاد تكون من ضروريات الدين .
الأخ أحمد الكاتب : ذكرت في تعقيبك : أود من الأخ نون ومن الشيخ العاملي إما أن يستمر الحوار من حيث انتهى ، ومن النقطة التي وصل إليها ، وذلك بأن يجيب الشيخ العاملي على أسئلتي التي طرحتها عليه ويثبت لنا موضوع نزول الوحي على أهل البيت ؟ وكيف هو ؟ وما هو الدليل عليه ؟ وما هي صحة الروايات التي جاء بها ؟ وهل تشكل حجة على أحد ؟ والى طائفة تنتمي ؟ وكيف يحل مشكلة التناقض بين نزول الوحي على أهل البيت ومسألة الخاتمية ؟ وهل

260