نتيجة ، وقد كان آخرها الحوار الذي جرى العام الماضي ، حيث اقترح أن يسألني عشرين سؤالاً وأسأله عشرين سؤالاً آخر ، فلما أجبت على تساؤلاته لم يجب على تساؤلاتي وأنهى الحوار . ولذلك فمن المفيد جداً وجود حكم يفصل في الموضوع ويسيطر على وجهة الحوار ، حتى لا يتشعب أو ينحرف يميناً وشمالاً . ولكي ينجح الحوار لا بد أن يكون الحكم مهيمناً على الحوار ، أي قادراً على الفصل والتمييز ، إما بصورة ذاتية أو بالاستعانة بأهل الخبرة . مثلاً قد أطالب الطرف الآخر في الحوار أن يأتيني بحديث متواتر ، فيذهب ويأتيني بحديث يقول إنه متواتر ، وأرفض أن يكون كذلك بل أقول إنه خبر آحاد ضعيف لا يحتج به ، فلا بد أن تكون للحكم القدرة على الفصل والتمييز . وقد أطالب الخصم بأن يأتيني بدليل تاريخي فيأتيني بدليل فلسفي ويقول أن هذا دليل تاريخي . فلا بد أن تكون للحكم القدرة على الفصل والقضاء .
ولا أريد أن أشكك بقدرة الأخ نون أو صلاحيته ، وأنا في الحقيقة لا أعرفه جيداً ، فيا حبذا لو يتفضل ببيان مؤهلاته العلمية ويتعهد لنا بمراجعة أهل الخبرة والاختصاص وتبيان الموضوع محل الخلاف في المستقبل . وسوف أكون سعيداً جداً بتلبية طلب الأخ نون للحوار .
أما شرطي للأخ العاملي ( شرطي عليه ) للبدء في الحوار مرة أخرى ، فهو الاستعداد للاجتهاد ونبذ التقليد الأعمى لما قال السابقون من أي فريق أو طائفة ، وعدم الإحتجاج بأقوال الإمامية أو الاثني عشرية على صحة نظرياتهم ، وذلك لأن أي شخص يريد الإجتهاد في موضوع محل نزاع لا بد أن يخرج من التبعية والتقليد

248